Top.Mail.Ru

Сайт учителя русского языка и литературы Захарьиной Елены Алексеевны

Интерактивные технологии в образовании

Текст Холмогоровых Е. и М.

(1)Мы живём в мире прописных истин и штампов.

(2)Истины, выработанные тысячелетним опытом человечества, годам к десяти – двенадцати, когда характер в своём развитии бежит впереди ума, вызывают скуку и раздражение даже у самых послушных мальчиков и девочек. (3)Мы их опровергаем и пытаемся начать жизнь с чистого листа.

(4)Вот он, беленький, лежит на столе и дразнит своей свежайшей нетронутостью. (5)И пока не изуродуем его слезами и кровью, не уймёмся. (6)А унявшись, поймём: надо было слушаться папу и маму, первую учительницу и других мудрых людей. (7)Зрелость – это возвращение к банальным истинам, понимание их справедливости. (8)Но второго белого листа никто нам не даст. (9)Он лежит уже перед нашими подросшими детьми, такими же дерзкими и непослушными, и они, к ужасу и состраданию бессильных родителей, один к одному повторяют наши же заблуждения: ленятся, совершают разной степени тяжести антиобщественные поступки, хамят взрослым, ниспровергают заслуженные авторитеты. (10)Хорошо, если они поумнеют при нашей жизни и поймут, что банальны не прописные истины, а путь их отрицания с набиванием шишек на некогда ясном лбу.

(11)Оригинальничанье, абсолютизация своей неповторимости на самом-то деле как раз и есть банальность. (12)Лучше шею себе свернём, чем поступим «как все». (13)Наука и искусство не двинулись бы вперёд без разрушителей банальности. (14)Кому хватило терпения сделать второй шаг в искусстве (первый – почти всегда подражание), стремятся к оригинальности любыми средствами. (15)Ниспровергают кумиров, вышвыривают с корабля современности то Пушкина, то Льва Толстого, незаметно творя себе новых, и счастье, если это окажется гениальный Хлебников, а то ведь чаще всего просто амбициозный старший товарищ в компании претендующих сказать своё слово.

(16)Свойство человеческого ума – это стремление к приобретению новых истин, любознательность, стремление постоянно возвращаться к добытой истине, постоянно убеждаться и наслаждаться тем, что то, что ты приобрёл, есть действительно истина, а не мираж. (17)Одно без другого теряет смысл. (18)А что же у нас?

(19)А у нас прежде всего – это стремление к новизне, любопытство. (20)Достаточно нам что-либо узнать, и интерес наш этим кончается. (21)Это уже всё известно! (22)Настоящие любители истины любуются на старые истины, для них это процесс наслаждения. (23)А у нас – это прописная, избитая истина, и она больше нас не интересует, мы её забываем, она больше для нас не существует, не определяет наше положение. (24)Разве это верно?

(25)Давайте и впредь любоваться старыми, но (простите за тавтологию) нестареющими истинами. (26)Пусть прописными. (27)Даже банальными.

(По Е. и М. Холмогоровым*)

* Елена Сергеевна (род. в 1952 г.) и Михаил Константинович (род. в 1942 г.) Холмогоровы – современные российские прозаики.

Информация о тексте

Проблемы Позиция автора
1. Проблема значимости прописных истин. (Чем определяется ценность прописных истин?) Ценность прописных истин определяется тем, что они выработаны тысячелетним опытом человечества, и попытки их отрицания неизбежно приводят к краху.
2. Проблема банальности. (В чём заключается банальность?) Банальность – это оригинальничанье и абсолютизация своей неповторимости, которые, как правило, разрушительны, потому что творят ложных кумиров.
3. Проблема любознательности и любопытства. (В чём разница между любознательностью и любопытством?) Любознательность – это вдумчивое отношение к приобретённым знаниям, а любопытство лишь стремление к новизне, оно поверхностно, потому что не заставляет человека размышлять и делать выводы.
4. Проблема зрелости. (Что такое зрелость? Когда она достигается?) Зрелость – это возвращение к банальным истинам, понимание их справедливости.
5. Проблема разрушения банальностей в науке и искусстве. (Возможно ли развитие науки и искусства без разрушения банальностей?) Наука и искусство развиваются благодаря разрушителям банальностей; важно лишь, чтобы на смену прежним кумирам приходили достойные люди.
6. Проблема поиска новых истин. (Как должен происходить поиск новых истин?) Поиск новых истин невозможен без учёта старых, прописных истин: «одно без другого теряет смысл».
7. Проблема отрицания старых истин. (Можно ли отрицать прописные истины?) Отрицание прописных истин лишено всякого смысла и напоминает «набивание шишек на некогда ясном лбу».